ISTIGHOSAH

Istighatsah adalah memanggil nama seseorang untuk meminta pertolongannya, untuk

sebagian kelompok muslimin hal ini langsung di vonis syirik, namun vonis mereka itu

hanyalah karena kedangkalan pemahamannya terhadap syariah islam, pada

hakekatnya memanggil nama seseorang untuk meminta pertolongannya adalah hal

yang diperbolehkan selama ia seorang Muslim, Mukmin, Shalih dan diyakini

mempunyai manzilah di sisi Allah swt, tak pula terikat ia masih hidup atau telah wafat,

karena bila seseorang mengatakan ada perbedaan dalam kehidupan dan kematian

atas manfaat dan mudharrat maka justru dirisaukan ia dalam kemusyrikan yang nyata,

karena seluruh manfaat dan mudharrat berasal dari Allah swt, maka kehidupan dan

kematian tak bisa membuat batas dari manfaat dan mudharrat kecuali dengan izin

Allah swt, ketika seseorang berkata bahwa orang mati tak bisa memberi manfaat, dan

orang hidup bisa memberi manfaat, maka ia dirisaukan telah jatuh dalam kekufuran

karena menganggap kehidupan adalah sumber manfaat dan kematian adalah

mustahilnya manfaat, padahal manfaat dan mudharrat itu dari Allah, dan kekuasaan

Allah tidak bisa dibatasi dengan kehidupan atau kematian.

Sama saja ketika seorang berkata bahwa hanya dokter lah yang bisa menyembuhkan

dan tak mungkin kesembuhan datang dari selain dokter, maka ia telah membatasi

Kodrat Allah swt untuk memberikan kesembuhan, yang bisa saja lewat dokter, namun

tak mustahil dari petani, atau bahkan sembuh dengan sendirinya.

Terkadang kita tak menyadari bahwa kita lebih banyak mengambil manfaat dalam

kehidupan ini dari mereka yang telah mati daripada yang masih hidup, sungguh

peradaban manusia, tuntunan ibadah, tuntunan kehidupan, modernisasi dlsb, kesemua

para pelopornya telah wafat, dan kita masih terus mengambil manfaat dari mereka,

muslim dan non muslim, seperti teori Einstein dan teori2 lainnya, kita masih mengambil

manfaat dari yang mati hingga kini, dari ilmu mereka, dari kekuatan mereka, dari

jabatan mereka, dari perjuangan mereka, Cuma bedanya kalau mereka ini kita ambil

manfaatnya berupa ilmunya, namun para shalihin, para wali dan muqarrabien kita

mengambil manfaat dari imannya dan amal shalihnya, dan ketaatannya kepada Allah.

Rasul saw memperbolehkan Istighatsah, sebagaimana hadits beliau saw : “Sungguh

matahari mendekat dihari kiamat hingga keringat sampai setengah telinga, dan

sementara mereka dalam keadaan itu mereka ber istighatsah (memanggil nama untuk

minta tolong) kepada Adam, lalu mereka beristighatsah kepada Musa, Isa, dan

kesemuanya tak mampu berbuat apa apa, lalu mereka beristighatsah kepada

Muhammad saw” (Shahih Bukhari hadits no.1405), juga banyak terdapat hadits serupa

pada Shahih Muslim hadits no.194, shahih Bukhari hadits no.3162, 3182, 4435, dan

banyak lagi hadist2 shahih yang rasul saw menunjukkan ummat manusia ber

istighatsah pada para nabi dan rasul, bahkan Riwayat shahih Bukhari dijelaskan bahwa

mereka berkata pada Adam, Wahai Adam, sungguh engkau adalah ayah dari semua

manusai.. dst.. dst...dan Adam as berkata : “Diriku..diriku.., pergilah pada selainku..,

hingga akhirnya mereka ber Istighatsah memanggil manggil Muhammad saw, dan Nabi

saw sendiri yang menceritakan ini, dan menunjukkan beliau tak mengharamkan

Istighatsah.

Maka hadits ini jelas jelas merupakan rujukan bagi istighatsah, bahwa Rasul saw

menceritakan orang orang ber istighatsah kepada manusia, dan rasul saw tak

mengatakannya syirik, namun  jelaslah Istighatsah di hari kiamat ternyata hanya untuk

Sayyidina Muhammad saw.

Demikian pula diriwayatkan bahwa dihadapan Ibn Abbas ra ada seorang yang keram

kakinya, lalu berkata Ibn Abbas ra : “Sebut nama orang yang paling kau cintai..!”, maka

berkata orang itu dengan suara keras.. : “Muhammad..!”, maka dalam sekejap

hilanglah sakit keramnya (diriwayatkan oleh Imam Hakim, Ibn Sunniy, dan diriwayatkan

oleh Imam Tabrani dengan sanad hasan) dan riwayat ini pun diriwayatkan oleh Imam

Nawawi pada Al Adzkar.

Jelaslah sudah bahwa riwayat ini justru bukan mengatakan musyrik pada orang yang

memanggil nama seseorang saat dalam keadaan tersulitkan, justru Ibn Abbas ra yang

mengajari hal ini.

Kita bisa melihat kejadian Tsunami di aceh beberapa tahun yang silam, bagaimana air

laut yang setinggi 30 meter dengan kecepatan 300km dan kekuatannya ratusan juta

ton, mereka tak menyentuh masjid tua dan makam makam shalihin, hingga mereka

yang lari ke makam shalihin selamat, inilah bukti bahwa Istighatsah dikehendaki oleh

Allah swt, karena kalau tidak lalu mengapa Allah jadikan di makam2 shalihin itu

terdapat benteng yang tak terlihat membentengi air bah itu, yang itu sebagai isyarat

ilahi bahwa demikianlah Allah memuliakan tubuh yang taat pada Nya swt, tubuh tubuh

tak bernyawa itu Allah jadikan benteng untuk mereka yang hidup.., tubuh yang tak

bernyawa itu Allah jadikan sumber Rahmat dan perlindungan Nya swt kepada mereka

mereka yang berlindung dan lari ke makam mereka.

Kesimpulannya : mereka yang lari berlindung pada hamba hamba Allah yang shalih

mereka selamat, mereka yang lari ke masjid masjid tua yang bekas tempat sujudnya

orang orang shalih maka mereka selamat, mereka yang lari dengan mobilnya tidak

selamat, mereka yang lari mencari tim SAR tidak selamat..

Pertanyaannya adalah : kenapa Allah jadikan makam sebagai perantara perlindungan

Nya swt?, kenapa bukan orang yang hidup?, kenapa bukan gunung?, kenapa bukan

perumahan?.

Jawabannya bahwa Allah mengajari penduduk bumi ini beristighatsah pada shalihin.

Walillahittaufiq